<h1>האשכול — דפוס י-ם, הלכ' תפילין</h1>
<h2>דף יז:</h2>
מלמד שהראה הקב"ה [למשה] קשר של תפלין ולמדו במראית העין [מנחות ל"ה ע"ב], כמו מעשה משכן ומעשה מנורה ומטבע של [אש] כשאמר לו זה יתנו, כך הראה לו למשה כמין צורות [תפילין] של הוד [והדר] להודיעו שזו המצוה חביבה לפני הקב"ה. ועל הא דגרסי' [ברכות ו' ע"א] הני תפלי דמארי עלמא כתיב בהו מי כעמך ישראל, שהראה לו כמין צורת תפלין ובאלו כתיב בהן הני פסוקי להודיע חבת ישראל לפניו וחיבת המצוה, והראהו קשר תפלין ולמדו עשייתן. וכתב רבינו האיי גאון ז"ל מנין שהקב"ה מניח תפלין הכי פרישו רבנן שהראהו הב"ה למשה קשר תפלין והנחת תפלין ולמדו במראית העין כדרך שלמדו מעשה המשכן, וכן מה שאמרו [ר"ה י"ז ע"ב] מלמד שנתעטף הב"ה כשליח צבור היורד לפני התיבה ולמדו פרשת ויעבור, וכן הוא אומר אני אעביר כל טובי על פניך וגו', ועל אותה שעה אמרו מנין שהב"ה מתפלל, והלא בתורה פורש כי כן אמר ה', יי' יי' אל רחום וחנון וגו', וקאמר משה אתה הוריתני לומר שלש עשרה שנאמר כאשר דברת לאמור יי' ארך אפים וגו', וכן הוא אומר יהי רצון מלפני שיכבשו רחמי את כעסי, ללמדנו לומר יהי רצון מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך כדאמר ר' ישמעאל בן אלישע.
